صحيح الآخر ، مؤنث مجازي . وهو اسم جنس معنوي جامد . يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء . ولا تجوز إمالة الفتحة على الظاء ، في الوقف ، لأنها على حرف مستعل . ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل . 3 قوم ، إذا الشرّ أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه ، زرافات ، ووحدانا الاعراب : قوم : خبر لمبتدأ محذوف ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . والتقدير : هم قوم . إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق ب « طار » ، وهو مضاف . الشرّ : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . أبدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر . والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على « الشرّ » . ناجذيه : ناجذي : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، لأنه مثنى . وحذفت النون للإضافة . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالإضافة . لهم : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام ، والميم : علامة جمع الذكور . والجار والمجرور متعلقان ب « أبدى » . إليه : إلى : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر